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解儿难 · 解儿可贵词
儿曷为乎有难？曰：天时东谈主事为之也，难于天者一，难于东谈主者二。天之大德曰生，曷为乎难儿也？曰：天不成不以阴阳五行化生万物；五行之运，不成不少有所偏，在天原是以相制，在儿任其气则生，不任其气则难，虽天亦莫可如何也，此儿之难于天者也。其难于东谈主者奈何？曰：一难于儿之父母，一难于庸陋之医。寰球之儿齐寰球父母所生，寰球父母有不欲其儿之生者乎？曷为乎难于父母耶？曰：即难于父母欲其儿之生也。父母曰：东谈主生于温，死于寒。故父母恐怕其儿之寒也。
父母曰：东谈主以食为天，饥则死。故父母恐怕其儿之饥也。寰球之儿，得全其生者此也；寰球之儿，或受其难者，亦此也。谚有之曰：赤子无冻饿之患，有温饱之灾。此发乎情，不成止乎义礼，止知以慈为慈，不知以不慈为慈，此儿之难于父母者也。寰球之医，操生东谈主之术，未有不欲寰球之儿之生，未有不利寰球之儿之生，寰球之儿之难，未有不赖寰球之医之有以生之也。然而医也者，是以补天与父母之不逮以生儿者也，曷为乎寰球之儿。难于寰球之医也？曰：寰球若无医，则寰球之儿难犹少，且难于天与父母无怨也。东谈主受生于天与父母，即难于天与父母，又何怨乎？自寰球之医愈多，斯寰球之儿难愈广，以受生于天于父母之儿，而难于寰球之医，能无怨乎？曷为乎医愈多，而儿之难愈广也？曰∶医也者，顺天之时，测气之偏，适东谈主之情，体物之理，名也，物也，象也，数也，无所欠亨，而受之以谦，尔后不错言医，尤必上与寰球呼吸叠加，下与赤子呼吸叠加，而守之以诚，尔后不错为医。奈何挟生东谈主之名，为自私之术，不求岁气，不畏天和，统举四时，率投三法，毫无学问，囿于见闻，并不知察色之谓何，闻声之谓何，朝微夕甚之谓之何，或轻或重之谓何，以致一方之中，外自太阳，内至厥阴，既与发表，又与攻里，且对峙赤子纯阳之说，不管何气使然，一以寒凉为准，不管何邪为病，一以攻伐为先，谬造惊风之说，惑世诬民；妄为疳疾之丸，戕生伐性；寰球之儿之难，宁有终穷乎？前代贤医，历有辨难，而未成书？瑭虽鄙人开yun体育网，愿解儿难。